บาคาร่าจีคลับ ห้าวันระหว่างวันที่ 20 กรกฎาคมถึง 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2517 เป็นวันที่วุ่นวายที่สุดและแตกหักที่สุดในประวัติศาสตร์กรีกสมัยใหม่ การรุกรานของตุรกีไปยังไซปรัส การล่มสลายของระบอบเผด็จการทหารกรีกที่มีอายุเจ็ดปี และการกำเนิดของสาธารณรัฐเฮลเลนิกใหม่ ทั้งหมดเกิดขึ้นภายในระยะเวลาอันสั้นนั้น

การโจมตีของตุรกีในไซปรัสทำให้เกิดผลกระทบแบบโดมิโนซึ่งทำให้รัฐบาลทหารของกรีกพังทลายลง ขณะที่ดิมิทริออส อิโออันนิดิสสละอำนาจเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม และเรียกร้องให้รัฐบาลสามัคคีแห่งชาติ

คารามานลิสกลับจากการลี้ภัย
หนึ่งวันต่อมาคอนสแตนติน คารา มานลิส ซึ่งเคยลี้ภัยตนเองไปยังปารีส เดินทางถึงกรีซด้วยเครื่องบินของประธานาธิบดีวาเลรี จิสการ์ด ดาสแตง แห่งฝรั่งเศส

คารามานลิสได้จัดตั้งรัฐบาลแห่งความสามัคคีของชาติขึ้นทันทีเพื่อรักษาบาดแผลของคณะทหารอายุ 7 ปี ในสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและเด็ดขาดเป็นพิเศษ

เช้าตรู่ของวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2517 เมื่อคารามานลิสมาถึงพร้อมกับผู้คนหลายพันคนที่ต้อนรับเขาที่สนามบินซึ่งถือเทียนไขสีขาวซึ่งหมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

งานเลี้ยงต้อนรับคารามานลิสที่รื่นเริงโดยผู้คนต่างเฉลิมฉลองและเต้นรำตามท้องถนน เป็นการปะทุของความปิติยินดีอย่างไม่มีขอบเขต หลังจากเจ็ดปีของการปราบปรามอย่างโหดร้ายภายใต้รัฐบาลเผด็จการของกรีก
เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2517 คารามานลิสได้กล่าวถึงชาวกรีซโดยขอให้พวกเขาแสดงความเป็นผู้ใหญ่ทางการเมืองในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านั้น

ในวันเดียวกันนั้น ที่เจนีวา การเจรจาระหว่างกรีก-ตุรกีเกี่ยวกับวิกฤตไซปรัสก็เริ่มขึ้น หัวหน้าคณะผู้แทนชาวกรีกคือ Georgios Mavros รองนายกรัฐมนตรีและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ

เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2517 ได้มีการบรรลุข้อตกลงในเจนีวาเกี่ยวกับการฟื้นฟูระเบียบรัฐธรรมนูญในไซปรัสตลอดจนการยอมรับถึงการดำรงอยู่ของสองฝ่ายที่แยกจากกัน การเจรจาเพิ่มเติมในหัวข้อต่างๆ ยังคงดำเนินต่อไป

การก่อตัวของสาธารณรัฐเฮลเลนิกหลังรัฐบาลเผด็จการกรีก
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ในการปราศรัยใหม่ของชาวกรีก คารามานลิสกล่าวว่า “การเผชิญหน้าด้วยอาวุธของพวกเติร์กในไซปรัสนั้นเป็นไปไม่ได้เนื่องจากระยะทางและเนื่องจากสิ่งที่รู้กันดีอยู่แล้ว” การหยุดยิงในไซปรัสเกิดขึ้นเมื่อเวลา 18:00 น. ของวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2517

ที่หน้าบ้าน กองกำลังทางการเมืองใหม่ในประเทศสามารถสถาปนาระบบการเมืองที่สมบูรณ์ที่สุดได้จนถึงตอนนั้นซึ่งมีอยู่ในสาธารณรัฐเฮลเลนิกสมัยใหม่

หลังจากการจัดตั้งรัฐบาลเอกภาพแห่งชาติหลังจากการล่มสลายของกรีกและการจัดการกับผลที่ตามมาของโศกนาฏกรรมในไซปรัส พรรคการเมืองทั้งหมด รวมทั้งพรรคคอมมิวนิสต์กรีก (KKE) ซึ่งผิดกฎหมายมาตั้งแต่ปี 2490 จะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม ในการเลือกตั้งที่จะเกิดขึ้นในวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2517

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม ในการลงประชามติเกี่ยวกับการก่อตั้งสาธารณรัฐหรือการเสด็จกลับมาของกษัตริย์คอนสแตนตินที่ 2 ที่ถูกเนรเทศ ชาวกรีก 69.2% ตัดสินใจจัดตั้งสาธารณรัฐและ 30.8% จากการกลับมาของกษัตริย์

สาธารณรัฐเฮลเลนิกสมัยใหม่ดังที่เราทราบกันดีอยู่แล้ว ก่อตั้งขึ้นในวันนั้น

ตราประทับที่มีชื่อเสียงของเกาะ Alonnisos หายไปแล้ว ผู้อยู่อาศัยและนักท่องเที่ยวต่างตกใจกับข่าวการตายของแมวน้ำที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักมากที่สุดแห่งหนึ่งของเกาะซึ่งได้รับการขนานนามว่า “Kostis”

ข่าวร้ายได้เผยแพร่สู่สาธารณะเมื่อเย็นวันเสาร์โดยองค์กรอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม MOm – Monachus monachus

“น่าเสียดาย อีกครั้งที่มันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าความชั่วร้ายและความโง่เขลาของมนุษย์ไม่มีขอบเขต!” ประกาศขององค์กร MOm ระบุไว้ในโพสต์บน Facebook

”เราได้รับแจ้งในวันนี้ว่าพระภิกษุหนุ่มผนึก “Kostis” (ซึ่งในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมาได้กลายเป็นมาสคอตของAlonnisos ) ถูกฆ่าโดยเจตนา ตราประทับไร้เดียงสาและไม่รู้ตัวถูกประหารชีวิตในระยะประชิดด้วยปืนหอกที่มีหอกขนาดใหญ่สำหรับจุดประสงค์นั้น!” ประกาศกล่าวว่า

สังเกตได้ว่าตราประทับได้กลายเป็นที่นิยมอย่างมากใน Alonnisos เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องจากเป็นวิธีที่เป็นมิตรและเข้ากับคนง่าย

”ข่าวนี้ได้รับด้วยความเศร้าสลดใจและโกรธเคืองไม่เฉพาะกับคนของ MOm (ที่ดูแล Kostis เป็นเวลาหลายเดือนในระหว่างการพักฟื้นของเขา) แต่ยังรวมถึงผู้อยู่อาศัยที่อ่อนไหวและผู้มาเยือนของ Alonnisos ที่มีโชคชื่นชม “Kostis” จากใกล้ชิด โดย. เห็นได้ชัดว่าผู้กระทำความผิดไม่มีความกล้าหาญแม้แต่น้อยที่จะออกมายอมรับการกระทำที่งี่เง่าของเขา” MOm ประกาศพร้อมเสริมว่าพวกเขาจะดำเนินคดีกับบุคคลที่รับผิดชอบในอาชญากรรม

”หน่วยงานที่เกี่ยวข้องดำเนินการทันทีเพื่อนำบุคคลที่รับผิดชอบการกระทำที่ป่าเถื่อนนี้เข้าสู่กระบวนการยุติธรรม ประชาชนท่านใดมีข้อมูลเหตุการณ์ให้ติดต่อ เจ้าหน้าที่ ตำรวจ ท่าเรือ ทันที” แถลงการณ์สรุป

ซีลป้องกัน Alonnisos: MOm คือใคร?
Alonnisos เป็นเกาะของหมู่เกาะ Northern Sporades ในทะเลอีเจียนตอนเหนือซึ่งเป็นที่อยู่ของพระภิกษุสงฆ์เมดิเตอร์เรเนียนเป็นตราประทับของพระของครอบครัว Phocidae

MOm / สมาคม Hellenic Society for the Study and Protection of the Monk เป็นองค์กรด้านสิ่งแวดล้อมนอกภาครัฐของกรีกที่มีสถานะทางกฎหมายของสมาคมไม่แสวงหาผลกำไร MOm มีบทบาทในการปกป้องและส่งเสริมสภาพแวดล้อมชายฝั่งและทางทะเลของกรีซผ่านการคุ้มครอง ตราพระภิกษุสงฆ์ เมดิเตอร์เรเนียนซึ่งเป็นแมวน้ำสายพันธุ์เดียวในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเป็นแมวน้ำที่ใกล้สูญพันธุ์ที่สุดในโลก

ตามเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของพวกเขา แหล่งข้อมูลทางการเงินของ MOm มีต้นกำเนิดมาจาก “จากการเป็นสมาชิกของผู้สนับสนุนของเรา การบริจาคจากหน่วยงานเอกชน ความร่วมมือที่เลือกกับหน่วยงานระดับชาติ ยุโรป และนานาชาติ และจาก โครงการที่ได้รับทุนสนับสนุนระดับประเทศและ ยุโรป ”

MOm อยู่ภายใต้การตรวจสอบทางการเงินเป็นประจำโดยผู้สอบบัญชีรับอนุญาต – ผู้ตรวจสอบ

กิจกรรมการวิจัย การอนุรักษ์ และการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของ MOm ดำเนินการโดยทีมงานมืออาชีพที่ทุ่มเทและเชี่ยวชาญเป็นพิเศษ เช่น นักชีววิทยา ช่างเทคนิคภาคสนาม และเจ้าหน้าที่สื่อด้วยความช่วยเหลือจากอาสาสมัครจำนวนมาก กิจกรรมขององค์กรประกอบด้วยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การช่วยเหลือและการฟื้นฟู การคุ้มครองและการจัดการ ความตระหนักและการรับรู้ของสาธารณชน ตลอดจนการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม

รายได้ของพวกเขาในปี 2020 นั้นมากกว่า 500,000 ยูโรเล็กน้อย โดยมีเพียง 6% ของจำนวนนี้มาจากการบริจาค

นักกีฬากรีกเดินหน้าพายเรือรอบต่อไปที่โตเกียวโอลิมปิก
กีฬา
นิค คัมปูริส – 25 กรกฎาคม 2564 0
นักกีฬากรีกเดินหน้าพายเรือรอบต่อไปที่โตเกียวโอลิมปิก
พายเรือกรีก
นักพายเรือชาวกรีก Anneta Kyridou เครดิต: Anneta Kyridou / Instagram
นักกีฬาชาวกรีกสามคนผ่านเข้ารอบในวันอาทิตย์สำหรับการแข่งขันรอบต่อไปของพวกเขาในการพายเรือสำหรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่โตเกียวในญี่ปุ่น

Anneta Kyridou อยู่ในอันดับที่สามของเรือกรรเชียงเดี่ยวหญิงของวันนี้ และผ่านเข้ารอบสำหรับการแข่งเรือโอลิมปิก รอบต่อไป

คริสตินา บูร์บู รั้งอันดับหนึ่งในการแก้ตัวคู่หญิงของเธอ และผ่านเข้ารอบต่อไปด้วย

นักกีฬาชาวกรีกคนที่สามที่ผ่านเข้ารอบต่อไปคือ Stefanos Ntouskos วัย 24 ปี

Ntouskos เสร็จครั้งแรกในเรือกรรเชียงเดี่ยวชาย และรองชนะเลิศอันดับสองในรอบก่อนรองชนะเลิศครั้งแรกของชายเดี่ยว

นักกีฬาชาวกรีกที่ผ่านเข้ารอบก่อนหน้านี้ในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่โตเกียว
นอกจากนี้ แชมป์เทเบิลเทนนิสชาวกรีก Panagiotis Gionis ยังผ่านเข้าสู่รอบต่อไปของรายการชายเดี่ยว หลังจากเอาชนะ Ahmed Saleh ของอียิปต์ด้วยคะแนน 4-1 ได้อย่างง่ายดาย

อย่างไรก็ตาม การแสดงของกรีกในโตเกียวยังไม่ประสบความสำเร็จทั้งหมด

ในการยิง ผู้ชนะเลิศเหรียญทอง Anna Korakaki ไม่ได้รับเหรียญในปืนพกลม 10 ม. หญิงในวันอาทิตย์และจบอันดับที่หก

โคราคากิได้รับ 157.4 คะแนน ตามหลังLin Yuemei ของจีน

เหรียญทองได้รับโดย Vitalina Batsarashkina รัสเซียซึ่งได้รับทั้งหมด 240.3 คะแนน

Petrounias Breezes สู่รอบชิงชนะเลิศ Tokyo Olympics Rings
ก่อนหน้านี้ในวันเสาร์ Eleftherios Petrounias “ลอร์ดออฟเดอะริงส์” ของกรีกผ่านเข้ารอบชิงชนะเลิศการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่กรุงโตเกียวหลังจากการแสดงที่ตระหง่านในรอบคัดเลือก

Petrounias ได้ 15,333 คะแนน และพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อเหรียญรางวัลในรอบสุดท้าย แชมป์ Greek Rings เข้าแข่งขันในดิวิชั่น 2 และจบก่อน โดยมี อาร์เธอร์ ซาเน็ตติ ของบราซิล ตามหลังเขาด้วย 14,900 ดู Petrounias ที่การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่โตเกียวในวิดีโอด้านล่าง

Liu Yang ชาวจีนที่เข้าแข่งขันในหมวดแรกได้ 15,300 แต้ม ตามหลัง Petrounias เพียง 33 แต้ม

ผู้เข้ารอบแปดคนสุดท้ายจะได้รับการพิจารณาหลังจากการสิ้นสุดของส่วนย่อยที่สาม ซึ่งจะจัดขึ้นในวันเสาร์นี้

รอบชิงชนะเลิศจะมีขึ้นในวันที่ 2 สิงหาคม

ปีก่อนหน้านี้และหลังจากการแสดงที่น่าจดจำในวันที่ 25 มิถุนายนที่โดฮา Petrounias ได้รับรางวัลฟุตบอลโลกและได้รับเหรียญทองอีกเหรียญ

แชมป์กรีกได้รับรางวัลเหรียญทองด้วยคะแนน 15.500 มหาศาล ผู้ชนะเลิศเหรียญทองโอลิมปิกปี 2012 Arthur Zanetti มาเป็นอันดับสองและ Ahmad Kohani จากอิหร่านได้รับรางวัลเหรียญทองแดง

นักกายกรรมชาวกรีกวัย 31 ปีเป็นแชมป์โอลิมปิกปี 2016 แชมป์โลก 3 สมัย (2015, 2017, 2018) และแชมป์ยุโรป 6 สมัย (2011, 2015-18, 2021) บนวงแหวนนิ่งที่เขาเดิน ออกไปพร้อมกับห้าเหรียญทองและหนึ่งเหรียญทองแดง

Petrounias เป็นผู้ถือคบเพลิงคนแรกสำหรับการถ่ายทอดคบเพลิงโอลิมปิกหลังจากเปลวไฟถูกจุดไฟที่ Olympia เมื่อวันที่ 21 เมษายน 2016

ในโอลิมปิกฤดูร้อนปี 2016 ที่รีโอเดจาเนโร ลอร์ดออฟเดอะริงส์ผ่านเข้ารอบชิงชนะเลิศอันดับ 2 ด้วยคะแนน 15.833

ในเดือนเมษายน 2021 Petrounias ได้รับรางวัลเหรียญทองจาก European Artistic Gymnastics Championships ในบาเซิล นี่เป็นเหรียญทองที่ห้าติดต่อกันสำหรับ นักกีฬาชาวกรีก ที่กลายเป็นหนึ่งในนักยิมนาสติกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลและเป็นหนึ่งในนักกีฬาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกของกีฬา

เขาได้รับเลือกให้เป็นนักกีฬาชายแห่งปีของกรีกในปี 2015, 2016, 2017 และ 2018

พบกับชาวกรีกผู้แนะนำ Real Souvlaki ให้กับโคลัมเบีย
วัฒนธรรม อาหารกรีก โลก
Kerry Kolasa-Sikiaridi – 25 กรกฎาคม 2564 0
พบกับชาวกรีกผู้แนะนำ Real Souvlaki ให้กับโคลัมเบีย
Giorgos Sitaras – เทสซาโลนิกิ- Souvlaki โคลอมเบีย
Giorgos Sitaras – เครดิต: Greek Reporter
การค้นพบที่แปลกใหม่และความประหลาดใจของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนรอคุณอยู่ที่โบโกตา โคลอมเบีย และทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณ Giorgos Sitaras ชาวกรีกที่ทิ้งบ้านเกิดของเขาที่เมืองเทสซาโลนิกิประเทศกรีซเพื่อแบ่งปันอาหารกรีกแท้ๆ เช่น ซูฟลากีกับชาวโคลอมเบีย

เมื่อวันที่ 15 กันยายน 2017 ชาวโคลอมเบียได้รับพรด้วยอาหารกรีก ขณะที่สิตาราสเปิดประตูร้านอาหาร Salonika ของเขา

ใครจะใฝ่ฝันว่าเมื่อคุณเดินไปตามถนนในโบโกตาเมืองหลวงอันกว้างใหญ่ของโคลอมเบีย คุณจะได้สัมผัสกับรสชาติที่แท้จริงของกรีซ นั่นคือสิ่งที่คุณจะพบได้ในร้านอาหารของผู้อพยพชาวกรีก

ชุมชนกรีกในโบโกตา
โบโกตา เมืองหลวงของโคลอมเบียและเป็นเมืองขนาดใหญ่ที่มีประชากรเกือบ 10 ล้านคน เป็นบ้านของชาวกรีกทั้งหมดประมาณ 150 คน

อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ได้กลายเป็นผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จในอุตสาหกรรมอาหาร โดยเพิ่มสัมผัสกรีกให้กับประเพณีการกินอันอุดมสมบูรณ์ของประเทศในละตินอเมริกาแห่งนี้

Salonika เปิดโอกาสให้คนในท้องถิ่นได้สัมผัสกับอาหารจานด่วนที่สดใหม่พร้อมกลิ่นอายของกรีกและเมดิเตอร์เรเนียน

Sitaras นำเสนอชิ้นส่วนของกรีซในโบโกตาเล็กน้อยเพื่อแนะนำคนในท้องถิ่นให้รู้จักกับร้านขายซูฟลากิแท้ๆ ลงไปเพื่อเสิร์ฟไจโรตัวจริง

ผู้มีอุปการคุณทั้งที่ภักดีและใหม่ มุ่งหน้าไปยัง Salonika เพื่อรับประทานอาหารกลางวัน อาหารค่ำ และเครื่องดื่ม ชาวบ้านต่างก็อยากรู้อยากเห็นและเปิดกว้างในอาหารกรีก แม้กระทั่งจองงานเลี้ยงและงานสังสรรค์ที่ Salonika

อาหารกรีก โดยเฉพาะซูฟลากิ เป็นที่นิยมในโคลอมเบีย
ทำให้ร้านอาหารประสบความสำเร็จอย่างมากและเป็นจุดนัดพบในชุมชน ลูกค้าคลั่งไคล้บริการ อาหาร และแม้กระทั่งโอ้อวดเกี่ยวกับ “ซัลซ่า especial de la casa” ของร้าน Salonika (หรือซอสสูตรพิเศษของร้าน) ที่พวกเขากล่าวชมทุกจาน

หากอาหารไม่เพียงพอที่จะนำคุณไปยังกรีซ การจัดที่นั่งในอาคารและกลางแจ้งของร้านอาหารจะทำให้คุณนึกถึงโรงเตี๊ยมกรีกในช่วงฤดูร้อน และการตกแต่งที่น่าดึงดูดใจ…เอาละ สมมติว่าถ้าชุดสีฟ้าและสีขาวไม่เตือนคุณว่าคุณอยู่ในร้านอาหารกรีก ภาพวาดของกรีซบนผนังก็จะเป็นเช่นนั้น!

เหนือสิ่งอื่นใด สิ่งที่ Giorgos ทำได้คือนำการต้อนรับและอาหารที่สะดวกสบายของกรีซไปยังโคลอมเบียไปจนถึงของหวาน ใครสามารถต้านทาน baklava โฮมเมดได้?

“มันไม่ใช่แค่สถานที่กิน เราได้สร้างมุมกรีกในเมืองแล้ว” เขากล่าวอย่างภาคภูมิใจ ขณะที่เขาชี้ไปที่กำแพงด้วยรูปถ่ายของเมืองเทสซาโลนิกิหมู่เกาะกรีกและสโมสรฟุตบอล Aris อันเป็นที่รักของเขา

“ชาวโคลอมเบียชื่นชอบชาวกรีก พวกเขารู้มากเกี่ยวกับวัฒนธรรมกรีก ประวัติศาสตร์ และหมู่เกาะกรีก ” สิตาราสอธิบาย

ครั้งต่อไปที่คุณอยู่ในโบโกตา อย่าลืมแวะไปที่Salonikaและฟังเรื่องราวของเขาด้วยคำพูดของเขาด้านล่าง:

ตำนานของแดฟเน่ ผู้เลือกความเงียบชั่วนิรันดร์เหนือการล่วงละเมิดทางเพศ
กรีกโบราณ ศิลปะ สังคม
แขก – 25 กรกฎาคม 2564 0
ตำนานของแดฟเน่ ผู้เลือกความเงียบชั่วนิรันดร์เหนือการล่วงละเมิดทางเพศ
อพอลโลและแดฟนี
“Apollo and Daphne” สร้างขึ้นระหว่างปี 1622 ถึง 1625 เครดิต: Wikipedia/ Alvesgaspar / CC-BY-SA-4.0
ตำนานโบราณของ Daphne ซึ่งนางไม้แปลงร่างเป็นต้นไม้เพื่อหลีกหนีจากความสนใจของเทพเจ้าอพอลโลได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการเล่าขานในงานศิลปะอีกนับไม่ถ้วน ธีมของมันสะท้อนในวันนี้

โดยMarguerite Johnson & Tanika Koosmen

ตำนานและนิทานพื้นบ้านกรีกโบราณกำลังหล่อหลอมวัฒนธรรมสมัยนิยม ตั้งแต่ภาพยนตร์ราคาสูง ละครโทรทัศน์ ไปจนถึงนวนิยาย คุณยังหาคำแนะนำเกี่ยวกับการแต่งตัวให้ดูเหมือนเทพธิดากรีกหรือนางเอกในวันแต่งงานของคุณได้ ด้วยชุดเดรสที่ได้แรงบันดาลใจจาก Aphrodite และHelen of Troy (และอื่นๆ อีกมากมาย)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตำนานของการเปลี่ยนแปลงได้ดึงดูดศิลปินและนักเขียนที่ต้องการความท้าทายในการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับรูปแบบการขยับ – การเคลื่อนไหวที่แปลกประหลาดระหว่างมนุษย์กับสัตว์หรือพืช สถานะของฟลักซ์ดังกล่าวสามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเข้าใจในตัวตนของเราเอง

ในบรรดาบุคคลในตำนานจำนวนมากที่เปลี่ยนแปลงผ่านการเปลี่ยนแปลงคือนางไม้หรือนางไม้ Daphne Daphne เป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตในตำนานที่ดูแลต้นไม้ น้ำพุ และองค์ประกอบทางธรรมชาติอื่นๆ Daphne เป็นบุตรของ Peneus เทพแห่งแม่น้ำ Thessalian

เรื่องราวอันน่าเศร้าและรุนแรงของเธอ ซึ่งเธอถูกเปลี่ยนเป็นต้นไม้เพื่อหลีกหนีจากความสนใจของเทพเจ้าอพอลโล ทำให้เกิดคำอธิบายในสมัยโบราณเกี่ยวกับการสร้างต้นลอเรลที่ชาวกรีกโบราณเรียกว่า “แดฟนี”

ชะตากรรมของ Daphne ยังคงเป็นที่สนใจของศิลปิน ทุกวันนี้ การตีความใหม่ๆ กำลังค้นหาวิธีใหม่ๆ ในการอ่านตำนานที่มีอิทธิพลและมีการแข่งขันกันมาก โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับความรุนแรงทางเพศและความเป็นอิสระทางร่างกาย

Parthenius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 1) นำเสนอตำนาน Daphne และ Apollo ฉบับสมบูรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ในฐานะนักไวยากรณ์ Parthenius ได้รวบรวมเรื่องราวจากข้อความที่หายไปให้เรา เรื่องราวในเวอร์ชันของเขาสามารถสืบย้อนไปถึงผลงานก่อนหน้านั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล ซึ่งบ่งบอกว่าตำนานนั้นเก่ากว่าด้วยซ้ำ

เวอร์ชั่นของพาร์เธเนียสเริ่มต้นด้วย Leucippus ลูกชายของราชาในตำนานแห่งปิซา ตกหลุมรักกับนางไม้ที่สวยงาม Daphne เป็นที่ชื่นชอบของเทพธิดาอาร์เทมิสผู้ซึ่งมอบของขวัญให้กับเธอในการยิงธนูตรง Leucippus วางแผนที่จะใช้เวลากับ Daphne โดยแต่งตัวเป็นผู้หญิงและเข้าร่วมกับเธอระหว่างการตามล่า

แต่สิ่งนี้ทำให้อพอลโลโกรธแค้น ผู้ปรารถนาแดฟนีเช่นกัน เขาสนับสนุนให้ Daphne และเพื่อนนักล่าหญิงของเธออาบน้ำในลำธารที่อยู่ใกล้เคียง เมื่อ Leucippus ปฏิเสธที่จะเข้าร่วม พวกผู้หญิงก็ถอดเขาออก ค้นพบอุบายของเขาและแทงเขาด้วยหอก

เทพเจ้าอพอลโลจึงฉวยโอกาส:

“แต่แดฟนีเมื่อเห็นอพอลโลเคลื่อนตัวเข้าหาเธอ เขาก็รีบเผ่นหนี จากนั้น เมื่อเขาไล่ตามเธอ เธอวิงวอน Zeus ว่าเธออาจจะถูกแปลให้ไปจากสายตามนุษย์ และเธอควรจะเป็นต้นไม้อ่าวที่เรียกว่าแดฟนีตามหลังเธอ”

“ทำลายร่างที่สวยงามนี้”
โอวิด กวีชาวละติน (43 ปีก่อนคริสตกาล – 17 ค.ศ.) เล่าเรื่องราวของแดฟนีในเล่มที่ 1 ของบทกวีมหากาพย์เรื่องตำนานการเปลี่ยนแปลงที่เรียกว่าเมตามอร์โฟส โอวิดอธิบายว่าความปรารถนาของอพอลโลเกิดจากกามเทพ ซึ่งอพอลโลเคยมองข้าม ในการตอบโต้ คิวปิดยิงไปที่เทพอพอลโล ทำให้เขารู้สึกหลงใหลในแดฟนีอย่างแรง แต่เธอถูกยิงด้วยลูกศรอีกประเภทหนึ่ง เพื่อให้แน่ใจว่าเธอจะไม่ตอบสนองแรงดึงดูดของเขา

เวอร์ชันของ Ovid แสดงให้เห็น Daphne ที่หวาดกลัวซึ่งหลบหนีจากผู้ไล่ตามด้วยภาษาที่วาดภาพเธอราวกับกระต่ายที่ถูกล่าโดยสุนัขเกรย์ฮาวด์ ความกลัวของ Daphne ที่จะถูกจับโดย Apollo ขณะที่เขาไล่ตามเธอนั้นทำให้เกิดความสมจริงในอวัยวะภายใน การเปลี่ยนแปลงของเธอเกิดขึ้นเมื่อเธอไม่มีแรงจะวิ่งอีกต่อไป:

“เมื่อพลังของเธอหมดลง เธอหน้าซีดด้วยความกลัว และเอาชนะด้วยความพยายามของการบินอันบ้าคลั่งของเธอและจ้องมองไปยังผืนน้ำของ Peneus เธอร้องว่า: ‘พ่อช่วยด้วย ถ้าน้ำของคุณมีพลังศักดิ์สิทธิ์! โดยการเปลี่ยนมัน ทำลายร่างที่สวยงามนี้โดยที่ฉันสร้างความปรารถนามากเกินไป’

“เมื่อคำอธิษฐานของเธอเสร็จสิ้นลง แขนขาของเธอถูกบีบรัดแน่น หน้าอกที่อ่อนนุ่มของเธอถูกเปลือกบาง ๆ มัดไว้ ผมของเธองอกเป็นใบไม้ แขนของเธอก็แตกแขนงออกไป เท้าของเธอตอนนี้เร็วมาก จับแน่นในรากที่เฉื่อย หงอนปกคลุมใบหน้าของเธอ ความสดใสยังคงอยู่ในตัวเธอ”

อย่างไรก็ตาม แม้จะไม่มีร่างมนุษย์ แดฟนีก็ไม่รอดจากตัณหาของอพอลโล หลังจากการเปลี่ยนแปลงของเธอ อพอลโลเอื้อมมือไปสัมผัสลำต้นของต้นไม้ซึ่งหดตัวจากเขา

ในบรรทัดสุดท้ายของตอนนี้ โอวิดเผยให้เห็นสิ่งที่อพอลโลทำกับใบของต้นไม้ต้นนี้: พวกเขาทอเป็นพวงหรีดลอเรลและวางไว้รอบ ๆ กระบอกและพิณของเขาเพื่อใช้ในพิธีกรรมที่ทำเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

ขณะที่แดฟนีได้รับการช่วยเหลือจากการจู่โจมของร่างมนุษย์ของเธอ กระนั้นเธอก็ถูกบังคับให้คัดค้านเพราะเห็นแก่ความปรารถนาของเทพเจ้าอพอลโล

สูญเสียความเป็นตัวเอง
ตั้งแต่สมัยโบราณ เรื่องราวของ Daphne ได้รับการบอกเล่าซ้ำแล้วซ้ำเล่า – ทาสี แกะสลัก ดำเนินการและวิเคราะห์

รูปปั้นอพอลโลและแดฟนี การตีความตำนานกรีก
“Apollo and Daphne” ของ Bernini เครดิต: Wikipedia / Architas / CC-BY-SA-4.0
เราสามารถจ้องมอง Daphne ได้ทุกรูปแบบในพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์ทั่วยุโรป Galleria Borghese ในกรุงโรมแสดง Daphne ของ Gian Lorenzo Bernini ที่ถูกเทพเจ้า Apollo ยึดไว้ในรูปปั้นหินอ่อนขนาดเท่าของจริง

สร้างเสร็จในปี 1625 แสดงถึงความมุ่งมั่นอันแรงกล้าของ Apollo ในขณะที่เขาจับนางไม้ด้วยมือเดียวที่เอว แม้ว่าเธอกำลังอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนร่างเป็นต้นไม้

ขณะที่ใบหน้าของเขาดูสงบอย่างน่ากลัว Daphne ก็จำลองความกลัวที่เน้นย้ำคำอธิบายของโอวิด

ด้วยวิธีนี้ ประติมากรรมของเบอร์นีนีจึงเป็นกวีนิพนธ์ของโอวิดในรูปแบบวัตถุ ผลงานชิ้นเอกของศิลปะและวรรณคดี ตามลำดับ ประนีประนอมเราด้วยความงามที่พรรณนาถึงการพยายามข่มขืน

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์มีตำนานกรีกในเวอร์ชันของ Giambattista Tiepolo ซึ่งมีอายุประมาณปี 1774 ที่นี่ ทารกคิวปิดยก Daphne ราวกับว่าเธอเป็นนักบัลเล่ต์ในขณะที่ Apollo ดูเหมือนค่อนข้างไม่เข้ากัน เพเนียสชราทรุดตัวลงกับพื้น ดูเหมือนเหนื่อยล้าจากเวทมนตร์แห่งการเปลี่ยนแปลงของเขา

ในขณะที่ Daphne แห่ง Bernini ตกใจและชอกช้ำ แต่นางไม้ของ Tiepolo พร้อมเรื่องเล่าเกี่ยวกับความกลัวและความทุกข์ทรมานจากผู้ดูแลของเธอ ได้รับการฝึกให้เชื่องสำหรับผู้ชมสไตล์บาโรกที่สุภาพ การล่วงละเมิดทางเพศที่โง่เขลาและไม่โต้ตอบนี้เน้นย้ำด้วยยอดอ่อนของใบไม้ที่งอกออกมาจากมือขวาของแดฟนี

ในอดีต ทุนการศึกษาได้แสดงให้เห็นการตีความปิตาธิปไตยที่ฝังลึกของตำนานกรีก โดยแสดงบทบาทของ Daphne ในการเปลี่ยนแปลงของเธอเองในฐานะรองจากการกระทำของพลังผู้ชาย ซึ่งเป็นตัวแทนของเทพเจ้า Apollo

ตัวอย่างเช่น การสร้างพวงหรีดลอเรล บันทึกโดย Ovid ถูกตีความว่าเป็นการไว้ทุกข์ โดยเปลี่ยนร่างของ Daphne ให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความเศร้าโศกของ Apollo

อย่างไรก็ตาม การตีความสตรีนิยมเตือนเราว่า Apollo ตั้งใจที่จะข่มขืน Daphne ดังนั้นความเศร้าโศกของเขาจึงขึ้นอยู่กับความพยายามที่ล้มเหลวของเขาและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ การตีความเหล่านี้สนับสนุนให้เราพิจารณาถึงความรุนแรงที่รุนแรงซึ่งมีอยู่ในตำนานกรีก

Daphne สูญเสียความเป็นตัวของตัวเองไปทั้งทางร่างกายและจิตใจ ไม่ใช่มนุษย์อีกต่อไป เธอสูญเสียความสามารถในการแสดงออกผ่านลักษณะใบหน้าและพลังในการพูด เช่นเดียวกับผู้หญิงจำนวนมากในตำนานของการเปลี่ยนแปลง Daphne ถูกปิดปากตลอดกาล เธอทำได้เพียง “พูด” ผ่านเสียงใบไม้ที่สั่นไหว

ภาระของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของผู้หญิงในการล่วงละเมิดทางเพศ การละเมิด และการข่มขืนนั้นได้แสดงไว้อย่างชัดเจนในเรื่องราวของแดฟนี โอวิด ผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่าเรื่องความรุนแรงและการล่วงละเมิด เผยให้เห็นภาระของแดฟนีโดยบอกว่าเธอเห็นว่าตัวเองมีส่วนรับผิดชอบต่อการไล่ตามเธอของอะพอลโล ในการสวดอ้อนวอนต่อบิดาของเธอ เธอขอร้องให้ละทิ้งความงามของเธอ ซึ่งเธอเชื่อว่าเป็นสาเหตุของการกระทำของพระเจ้า

คำวิงวอนของเธอดังก้องไปทั่วนับพันปีในการตักเตือนตนเองของผู้หญิงหลายคนและความปรารถนาของพวกเขาที่จะไม่ปรากฏแก่สายตาของผู้ชาย Daphne บรรลุถึงรูปแบบการล่องหน — หรืออย่างที่เธอคิด — ในรูปแบบใหม่ของเธอเป็นก้อนใบไม้และเปลือกไม้ แต่อย่างที่โอวิดบอกเรา เธอไม่สามารถหนีราคะตัณหาที่คงอยู่ของพระเจ้าได้แม้เหมือนต้นไม้

ความไร้เหตุผลอย่างแท้จริงของตำนานกรีกทั้งหมดทำให้เกิดคำถาม: ผู้หญิงอยากจะเป็นต้นไม้มากกว่าที่จะถูกข่มขืนหรือไม่?

การตีความสมัยใหม่ของตำนานกรีกของ Daphne
ในศตวรรษที่ 20 Salvador Dalí, Paul Delvaux และ Ossip Zadkine ต่างก็ปรับปรุง Daphne โดยทาสีและแกะสลักเธอสำหรับผู้ชมสมัยใหม่

ประติมากรรม Daphné (1958) ของ Zadkine สะท้อนถึงงานของ Bernini ทำให้นางไม้เป็นต้นไม้ที่มีรากที่มีพลังแห่งความยิ่งใหญ่และท้าทายอย่างไม่เกรงกลัว อย่างไรก็ตามเธอยังคงเงียบ

บาคาร่าจีคลับ ในการเปิดนิทรรศการใหม่ที่ศูนย์ศิลปะร่วมสมัยของออสเตรเลียในเมลเบิร์น ผู้ชมชาวออสเตรเลียสามารถชมการจุติของ Daphne ได้ตลอดหลายศตวรรษ รวมถึงผลงานในยุคแรกๆ เช่น การแกะสลัก Apollo และ Daphne (1650s) ของ Anthonie Waterloo และการแกะสลักของ Agostino dei Musi จากปี 1515

งานดั้งเดิมที่เฉลิมฉลองความยิ่งใหญ่ที่เรียกว่าเทพนิยาย คลาสสิก ในสมัยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (และอื่น ๆ ) ได้เข้าร่วมและโต้แย้งโดยการตีความที่แข่งขันกัน สิ่งเหล่านี้รวมถึง Erik Bünger’s Nature see you (2021) วิดีโอเรียงความเกี่ยวกับกอริลลาที่มีชื่อเสียงระดับโลก แต่อ่อนแอโดยเนื้อแท้ Koko; และเสือโคร่ง 2 หรือ 3 ตัวของ Ho Tzu Nyen (2015) ซึ่งเป็นการฉายภาพดิจิทัลที่ทำสมาธิเกี่ยวกับเสือโคร่งในบริบทมาเลย์

ในผลงานทั้งสองเรื่อง เรามองว่าเรื่องราวของ Daphne เป็นธรรมชาติที่มีความรู้สึกในรูปแบบของกอริลลาและเสือโคร่ง และธรรมชาติทั้งที่เป็นตำนานและเชิงเปรียบเทียบ นอกจากนี้เรายังมองว่าธรรมชาติเงียบและเปราะบางในโลกของเทพเจ้ามนุษย์ที่โหดเหี้ยมและทำลายล้างไม่ต่างจากเทพในตำนาน

ความเป็นมนุษย์ของ Daphne – ความเป็นผู้หญิงของเธอ – ยังถูกอ้างอิงในภาพวาดของ Wingu Tingima บนผ้าใบ Kawun (2005) ผลงานของ Tingima อิงตามเรื่องราวของชาวพื้นเมืองออสเตรเลียดั้งเดิมเรื่อง Seven Sisters แสดงให้เห็นถึงความบอบช้ำทางจิตใจของผู้หญิงขณะเดินทางเพื่อหลีกหนีจากความปรารถนาของบรรพบุรุษ Being Nyiru ผู้ซึ่งตั้งใจแน่วแน่ว่าจะรับหนึ่งในนั้นมาเป็นภรรยาของเขา

เช่นเดียวกับ Daphne พี่น้องสตรีหลบหนีโดยขึ้นไปบนฟ้าและเปลี่ยนเป็นกลุ่มดาวที่เรียกว่ากลุ่มดาวลูกไก่

นิทรรศการอันรุ่มรวยนี้เข้าใกล้ตำนานกรีกเรื่อง Daphne จากหลากหลายมุมมอง การทำงานไปมาตลอดเวลา โดยผสมผสานวิธีการมองเห็นแบบดั้งเดิมเข้ากับเรื่องเล่าร่วมสมัยที่สำคัญ (รวมถึง Anthropocene, #MeToo และหลังลัทธิมนุษยนิยม) เป็นเครื่องเตือนใจที่ไม่สบายใจเกี่ยวกับพลังของตำนานและความอ่อนแอต่อพลังแห่งการเปลี่ยนแปลง

ชีวประวัติของ Daphne เปิดขึ้นที่ศูนย์ศิลปะร่วมสมัยของออสเตรเลียในเมลเบิร์นเมื่อวันที่ 26 มิถุนายนและดำเนินการถึงวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2564

Marguerite Johnson เป็นศาสตราจารย์ด้านคลาสสิก มหาวิทยาลัยนิวคาสเซิล Tanika Koosmen ผู้สมัครระดับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยนิวคาสเซิล

บทความนี้เผยแพร่ที่ The Conversation และเผยแพร่ซ้ำภายใต้ใบอนุญาต Creative Commons

ระเบิดวิหารพาร์เธนอน: พลังแห่งสัญลักษณ์
กรีกโบราณ ข่าวกรีก ประวัติศาสตร์
แขก – 25 กรกฎาคม 2564 0
ระเบิดวิหารพาร์เธนอน: พลังแห่งสัญลักษณ์
พาร์เธนอน เอเธนส์ อะโครโพลิส
วิหารพาร์เธนอนในอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ เครดิต: Gary Bembridge / Wikimedia Commons / CC-BY-2.0
วิหารพาร์เธนอนถูกมองว่าเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์อารยธรรมตะวันตก แต่สิ่งปลูกสร้างมีอดีตที่มีปัญหาซึ่งค่อนข้างขัดแย้งกับแนวคิดของเราเกี่ยวกับค่านิยมประชาธิปไตย

โดย Bronwen Neil

วิหารพาร์เธนอนเป็นหนึ่งในอาคารที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จักมากที่สุดในโลก วิหารพาร์เธนอนได้รับ การออกแบบเพื่อเป็นเครื่องยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ของเอเธนส์ ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากอะโครโพลิส (ป้อมปราการ) ที่ตั้งตระหง่านอยู่หลายไมล์ วิหารพาร์เธนอนยังคงตั้งตระหง่านอย่างภาคภูมิใจท่ามกลางซากอาคารขนาดใหญ่ที่เฉลิมฉลองเทพเจ้าของเอเธนส์ เป็นพยานถึงมรดกอันยาวนานของชาวกรีกโบราณและความเฉลียวฉลาดทางสถาปัตยกรรมของพวกเขา แต่ก็เป็นการเตือนที่ดีถึงความเปราะบางของอำนาจตะวันตก

มันถูกมองว่าเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์อารยธรรมตะวันตก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประชาธิปไตย และรวมอยู่ในร่างหลักสูตรที่เสนอโดย Ramsay Centre ซึ่งเป็นงานเดียวที่ไม่ได้เกิดจากประเพณียิว-คริสเตียน .

แต่สิ่งปลูกสร้างมีอดีตที่มีปัญหาซึ่งค่อนข้างขัดแย้งกับแนวคิดของเราเกี่ยวกับค่านิยมประชาธิปไตย

การพักผ่อนหย่อนใจในอุดมคติของอะโครโพลิสรวมถึงวิหารพาร์เธนอน
การพักผ่อนหย่อนใจในอุดมคติของอะโครโพลิสรวมถึงวิหารพาร์เธนอนในภาพวาดปี 1846 โดยศิลปินชาวเยอรมัน Leo von Klenze เครดิต: Wikipedia/สาธารณสมบัติ.
วิหารพาร์เธนอน: ประวัติศาสตร์ในกระถาง
วิหารพาร์เธนอนเป็นวัดที่ตั้งชื่อตามเทพีเอเธน่าผู้บริสุทธิ์ มันถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ 447 ถึง 432 ปีก่อนคริสตศักราชจากการบริจาคภาคบังคับโดยรัฐสาขาของเมือง เอเธนส์ได้เรียกร้องให้ 200 รัฐในเมืองสนับสนุนต่อต้านจักรวรรดิเปอร์เซียที่กำลังคุกคาม ซึ่งเป็นพันธมิตรที่รู้จักกันในชื่อสันนิบาตเดเลียน ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาอาณาจักรเอเธนส์ สิ่งที่เริ่มต้นจากการเป็นแนวร่วมต่อต้านศัตรูภายนอกกลายเป็นข้ออ้างสำหรับเอเธนส์ที่จะได้รับเรือรบมากขึ้นและเงินจากพันธมิตรของเธอมากขึ้น วิหารพาร์เธนอนสร้างขึ้นจากผลกำไรของข้อตกลงนี้

สปาร์ตา คู่แข่งสำคัญของเอเธนส์และพันธมิตรของเธอก็เบื่อหน่ายกับการใช้จ่ายในเมืองหลวงที่อยู่ห่างไกลออกไป สงครามที่ตามมาระหว่างสันนิบาตเดเลียน นำโดยเอเธนส์ และลีกเพโลพอนนีเซียน นำโดยสปาร์ตา ในคาบสมุทรเพโลพอนนีเซียนได้บั่นทอนอำนาจสูงสุดของเอเธนส์อย่างร้ายแรง

ต่อมาในราวปี 296-295 ก่อนคริสตศักราช ชนพื้นเมืองของเอเธนส์ Lachares ผู้ทรราช ได้ถอดรูปปั้นทองและงาช้างขนาดใหญ่ของวิหารพาร์เธนอน ซึ่งเป็นรูปปั้นพระแม่มารี (Athena Parthenos) ที่เป็นเครื่องประดับของเธอเพื่อจ่ายให้กับกองทหารของเขา นี่เป็นเหมือนการขอให้ชาวเม็กซิกันจ่ายค่าก่อสร้างกำแพงเพื่อแยกพวกเขาออกจากสหรัฐอเมริกา

ต่อมาวัดที่อธีนาทำหน้าที่เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของ St Mary the Virgin เป็นเวลา 1,000 ปี และจากนั้นเป็นมัสยิดในช่วงที่ออตโตมันยึดครองระหว่างปี ค.ศ. 1458 ถึง พ.ศ. 2364 ใช้เป็นเครื่องกีดขวางและคลังแสงหรือที่เก็บดินปืนโดยศัตรูของกรีซ ในปี ค.ศ. 1687 กองกระสุนออตโตมันถูกจุดไฟเมื่ออำนาจครอบครองถูกโจมตีจากชาวเวนิส การระเบิดทำให้หลังคาพังและพระวิหารไม่เคยได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์

พระธาตุของมันถูกค้นโดยนักสะสมภายใต้หน้ากากเพื่อให้พวกเขาปลอดภัย ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Parthenon Marbles ซึ่งเป็นงานประติมากรรมที่ Lord Elgin ย้ายไปยังลอนดอนในช่วงต้นทศวรรษ 1800 พวกเขาได้มาโดย “นักอนุรักษ์” สำหรับบริติชมิวเซียมซึ่งพวกเขายังคงมีการจัดแสดงเฉพาะของตนเองในห้องพาร์เธนอน 18

หลังจากการรณรงค์ระยะยาวโดยรัฐบาลกรีก รูปปั้นพาร์เธนอนบางส่วนเพิ่งถูกส่งคืนไปยังพิพิธภัณฑ์อะโครโพลิสอันงดงาม ประวัติศาสตร์ของการนำวิหารพาร์เธนอนกลับมาใช้ใหม่จึงเป็นช่วงที่อารยธรรมตะวันตกมีขึ้นๆ ลงๆ อย่างเต็มรูปแบบ และทำให้เกิดคำถามสำคัญเกี่ยวกับอำนาจเหนือทางวัฒนธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะ สถาปัตยกรรม และอำนาจ และใครเป็นผู้ควบคุมอำนาจนั้น

พลังแห่งสัญลักษณ์
การศึกษาหลักการตะวันตกของศิลปะและสถาปัตยกรรมคลาสสิกยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างไม่ต้องสงสัย อารยธรรมกรีก-โรมันเป็นแหล่งกำเนิดของสถาบันยุโรปและโลกใหม่สมัยใหม่มากมาย ทั้งในด้านกฎหมาย การป้องกันประเทศ เกษตรกรรม และการเมือง เป็นต้น

ตามที่ James Osterberg (รู้จักกันดีในชื่อ Iggy Pop ของเขา) แสดงความคิดเห็น การอ่าน The History of the Decline and Fall of the Roman Empire ของ Edward Gibbon ช่วยให้เขา “มีมุมมอง” โดยแสดงให้เขาเห็นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างสหรัฐอเมริกากับโรมันโบราณ (และ โดยการขยายภาษากรีก) ที่ผ่านมา

“อเมริกาคือโรม … ชีวิตและสถาบันของชาวตะวันตกทั้งหมดสืบย้อนไปถึงชาวโรมันและโลกของพวกเขา เราทุกคนเป็นเด็กโรมันไม่ว่าจะดีขึ้นหรือแย่ลง” เขากล่าว

วิหารพาร์เธนอนถือเป็นสัญลักษณ์ของประชาธิปไตยมาช้านาน อุดมคติของการปกครองโดยประชาชนก่อตั้งขึ้นในกรีซในฐานะระบบการเมืองพร้อมกับการสร้างวิหารพาร์เธนอนในช่วงกลางศตวรรษที่ห้าก่อนคริสตศักราช Pericles รัฐบุรุษชาวเอเธนส์ที่เริ่มสร้างอะโครโพลิส ยังได้ก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยแบบจำกัดด้วยสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนสำหรับพลเมืองชาย อย่างไรก็ตาม เขายังจำกัดการเป็นพลเมืองของเอเธนส์ไว้เฉพาะผู้ที่มีบิดามารดาและบิดาของเอเธนส์

อีกไม่นาน Melina Mercouri ผู้รณรงค์ให้ Parthenon Marbles กลับไปยังกรีซจาก British Museum กล่าวว่าพวกเขาเป็น “เครื่องบรรณาการต่อปรัชญาประชาธิปไตย”

แต่เมื่อเราเฉลิมฉลองการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมเอเธนส์ในสัญลักษณ์ที่ยืนยงของวิหารพาร์เธนอน เราควรจดจำประวัติศาสตร์ตาหมากรุกของวัดด้วย และเราไม่ควรลืม Sparta ซึ่งเป็นนครรัฐกรีกโบราณ อีกแห่งที่มีวัฒนธรรมและค่านิยมอันโดดเด่นเป็นของตนเอง โดยที่ Acropolis ถูกยกให้เป็นค่าใช้จ่าย

เช่นเดียวกับการสำรวจอารยธรรมตะวันตกใดๆ บริบทเท่านั้นที่สามารถช่วยให้เราตัดสินใจว่าองค์ประกอบใดของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเราที่ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างถูกต้อง และองค์ประกอบใดที่ทำหน้าที่เป็นอนุสรณ์สถานสำหรับลักษณะอื่นๆ ที่ไม่ดีนัก

*Bronwen Neil เป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์โบราณ มหาวิทยาลัย Macquarie บทความนี้เผยแพร่ที่The Conversation และเผยแพร่ซ้ำภายใต้ Creative Commons License

อาร์ชบิชอปแห่งกรีกออร์โธดอกซ์แห่งอเมริกา Elpidophoros ออกแถลงการณ์เมื่อวันเสาร์ เนื่องในโอกาสครบรอบปีแรกของการเปลี่ยน Hagia Sophia ในอิสตันบูลเป็นมัสยิดอิสลาม

“สุเหร่าโซเฟียเป็นศูนย์รวมของศรัทธาคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของเรา” Elpidophoros กล่าวในทวีตในบัญชี Twitter ส่วนตัวของเขา

”เราไว้อาลัยต่อการเปลี่ยนเป็นมัสยิด ทุกวัฒนธรรมและควรค่าแก่การเคารพ และฮาเจีย โซเฟีย ต้นแบบของความสำเร็จแบบไบแซนไทน์ ควรถูกทิ้งให้เป็นสถานที่แห่งการผสมผสานทางวัฒนธรรมและความปรองดองทางศาสนา” ผู้นำศาสนากล่าว

ก่อนหน้านั้นในวันนั้นประธานาธิบดีตุรกี Recep Tayyip Erdoganได้ฉลองวันครบรอบปีแรกของการเปลี่ยนอนุสาวรีย์ของโลกนี้เป็นมัสยิด

ตามการแปลทวีตตุรกีของเขา Erdogan ตั้งข้อสังเกตว่าเสียงสวดมนต์ของชาวมุสลิมและคัมภีร์กุรอานจะไม่มีวันออกจาก “โดมของวัดอันยิ่งใหญ่แห่งนี้จนกว่าจะสิ้นสุด”

วันนี้เมื่อปีที่แล้ว ตุรกีเปลี่ยนฮายาโซเฟียให้เป็นมัสยิด
ผู้มาละหมาดหลายพันคน โบกธงตุรกีจำนวนมาก รวมตัวกันในวันที่ 24 กรกฎาคม 2020 ที่สุเหร่าโซเฟีย สำหรับการละหมาดวันศุกร์แรกในรอบหลายทศวรรษ ขณะที่มรดกโลกขององค์การยูเนสโกเปิดตัวอย่างเป็นทางการในฐานะมัสยิด

สถานที่ที่มีอายุ 1,500 ปีแห่งนี้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ในปี 1934 อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านั้นในปี 2020 ศาลตุรกีได้เพิกถอนสถานะพิพิธภัณฑ์ของ Hagia Sophia โดยกล่าวว่าการใช้เป็นอย่างอื่นนอกจากมัสยิดนั้น “ไม่ถูกต้องตามกฎหมาย”

จากนั้นประธานาธิบดีเออร์โดกันของตุรกีก็ประกาศว่าสถานที่ที่มีชื่อเสียงระดับโลกนี้จะถูกใช้เป็นมัสยิดสำหรับละหมาดวันศุกร์ตั้งแต่วันที่ 24 กรกฎาคม 2020 ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่กลายเป็นสาเหตุของการเฉลิมฉลองของชาวมุสลิมในตุรกี

Erdogan เข้าร่วมการละหมาดครั้งแรกภายในอนุสาวรีย์พร้อมกับบุคคลสำคัญประมาณ 500 คน ในขณะที่เขาบรรลุสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็น “ความฝันในวัยเยาว์ของเรา” ที่ยึดมั่นในขบวนการอิสลามของตุรกี

เหตุใดวัดนี้จึงสำคัญ
สุเหร่าโซเฟียในอิสตันบูลยังคงเป็นศูนย์กลางสัญลักษณ์ของศาสนากรีกออร์โธดอกซ์ แม้เกือบหกศตวรรษหลังจากการล่มสลายของพวกออตโตมานและการเปลี่ยนเป็นมัสยิด

จากปี 537 ถึง 1453 “คริสตจักรที่ยิ่งใหญ่” – ตามที่ชาวไบแซนไทน์เรียก – เป็นหัวใจทางทิศตะวันออกของศาสนาคริสต์

วัดขนาดใหญ่มีผู้มาสักการะทั้งหมด 23,000 คน และนักบวช มัคนายก และผู้สวดมนต์ 525 คนทำหน้าที่ประกอบพิธีกรรม

อย่างไรก็ตาม ความสำคัญของ Hagia Sophia (“Holy Wisdom” ในภาษาอังกฤษ) ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะขนาดอันโอ่อ่าเท่านั้น

ในปี 1934 ประธานาธิบดี Kemal Ataturk แห่งตุรกีได้เปลี่ยนอาคารที่เป็นสัญลักษณ์ให้เป็นพิพิธภัณฑ์ ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ มีงานบูรณะบางส่วนที่สุเหร่าโซเฟีย และมีการเปิดกระเบื้องโมเสคหลายชิ้น

แม้เวลาจะย่ำแย่ แต่สุเหร่า โซเฟีย ยังคงเป็นที่ยอมรับในระดับสากลว่าเป็นหนึ่งในอาคารที่สวยที่สุดในโลก ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโกในปี พ.ศ. 2528

ในช่วงต้นเดือนกรกฎาคม 2020 สภาแห่งรัฐของตุรกีได้เพิกถอนการตัดสินใจของคณะรัฐมนตรีในปี 1934 ในการก่อตั้งพิพิธภัณฑ์ เพิกถอนสถานะของอนุสาวรีย์ และพระราชกฤษฎีกาที่ตามมาโดยประธานาธิบดีตุรกี Recep Tayyip Erdogan สั่งให้ จัดประเภทสุเหร่าสุเหร่าโซเฟียใหม่

พระราชกฤษฎีกาปี 1934 ถูกตัดสินว่าไม่ชอบด้วยกฎหมายทั้งภายใต้กฎหมายออตโตมันและตุรกี เนื่องจาก waqf ของ Hagia Sophia ซึ่งได้รับพระราชทานจากสุลต่านเมห์เม็ดได้กำหนดให้สถานที่นี้เป็นมัสยิด ผู้เสนอการตัดสินใจแย้งว่าสุลต่านสุลต่านเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของสุลต่าน

การกำหนดใหม่ นี้ เป็นการโต้เถียง ก่อ ให้เกิด การประณามจากฝ่ายค้านในตุรกี ยูเนสโก สภาคริสตจักรโลก และผู้นำระดับนานาชาติจำนวนมาก

ยอดผู้ ติดเชื้อไวรัสโควิด-19ที่บันทึกไว้ใหม่ในกรีซยังคงสูงในวันเสาร์นี้ เนื่องจากประเทศพยายามรับมือกับการแพร่กระจายของตัวแปรเดลต้า

องค์การสาธารณสุขกรีกประกาศผู้ป่วยรายใหม่ทั้งหมด 2,472 ราย ลดลงจากผู้ป่วย 2,854 รายที่บันทึกทั่วประเทศในวันศุกร์ และ 2,604 รายที่บันทึกในวันพฤหัสบดี

ปัจจุบัน มีผู้ป่วยที่ติดเชื้อ coronavirus 133 ราย ใน กรีซซึ่งมากกว่าจำนวนผู้ป่วยเมื่อวานนี้ในวันศุกร์ 3 ราย

นอกจากนี้ ผู้ป่วยทั้งหมด 18 รายต้องได้รับการใส่ท่อช่วยหายใจทั่วประเทศเนื่องจากภาวะแทรกซ้อนจากไวรัสโคโรน่าสายพันธุ์ใหม่ ใน 24 ชั่วโมงที่ ผ่านมา ผู้ป่วยโรค โควิด-19 จำนวน 8 ราย เสียชีวิตในประเทศ

มีการทดสอบทั้งหมด 95,324 ครั้งใน 24 ชั่วโมงที่ผ่านมา โดยแสดงอัตราเชิงบวกที่ 2.59% ในวันนี้ ในกรุงเอเธนส์ บันทึกผู้ป่วยรายใหม่ 985 ราย ขณะที่ตรวจพบผู้ป่วย 245 รายในเทสซาโลนิกิ และ 129 รายในเฮราคลิออนบนเกาะครีต พบผู้ป่วยเพิ่มอีก 15 รายที่บริเวณทางเข้าออกของประเทศ ได้แก่ สนามบิน ชายแดน และท่าเรือ

ตัวแปรเดลต้าแพร่กระจายในกรีซ ทำให้เกิด “การระบาดของโรคที่ไม่ได้รับวัคซีน”
ปานาจิโอติส อาร์คูมาเนียส ประธานองค์การสาธารณสุขแห่งชาติกรีซ ได้เรียกร้องให้ผู้ที่ยังคงไม่ได้รับวัคซีน ในกรีซให้เข้ารับการฉีดยา ขณะที่เขาตั้งข้อสังเกตว่า 99% ของผู้ติดเชื้อไวรัสในโรงพยาบาล รวมทั้งผู้ที่สวมเครื่องช่วยหายใจ ไม่ได้รับการฉีดวัคซีน

“นี่เป็นโรคระบาดของผู้ไม่ได้รับวัคซีน” เขากล่าวเน้น ตัวแปรเดลต้าติดต่อได้ง่ายกว่าไวรัสมาตรฐานและแม้แต่ไวรัสอื่นๆ และความลังเลของวัคซีนในกรีซอาจสร้างสภาพแวดล้อมที่สมบูรณ์แบบสำหรับการแพร่กระจายของตัวแปรอันตราย

ปัจจุบัน ประมาณ 52 เปอร์เซ็นต์ของประชากรกรีกได้รับการฉีดวัคซีนอย่างน้อยหนึ่งครั้ง และ 44 เปอร์เซ็นต์ได้รับทั้งขนาดยาหรือได้รับการฉีดวัคซีนเพียงครั้งเดียว

นักกีฬาโอลิมปิกชาวกรีก ได้รับคำสั่งให้แยกโรคโควิด-19
ทีมโอลิมปิกของ กรีซได้รับผลกระทบจาก เรื่องอื้อฉาวcoronavirus ทีมเช็กครั้งใหญ่

แม้ว่ารายชื่อนักกีฬาที่ได้รับผลกระทบจะยังไม่ได้รับการเปิดเผย แต่ทีมกรีกอยู่ในโตเกียวตั้งแต่วันที่ 16 กรกฎาคม และการทดสอบทั้งหมดที่พวกเขาดำเนินการสำหรับ coronavirus นั้นเป็นลบ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะได้รับอนุญาตให้ออกจากการแยกตัวในไม่ช้า